Teave

Maksim Gorky

Maksim Gorky


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Maxim Gorky (1868-1936) on üks kuulsamaid vene kirjanikke. Viis korda nomineeriti ta Nobeli kirjandusauhinnale. Alates 19. sajandi lõpust tõstatas Gorky oma teostes ühiskonna revolutsiooniliste muutuste küsimused, ta oli selgelt tsaariasmustes ja sümpatiseeris sotsiaaldemokraatidega. Kirjanik kohtus revolutsiooniga umbusklikult, kuid naasis lõpuks välismaalt ja sai viimastel aastatel oma elu jooksul Nõukogude kirjanduse klassikaks.

Oleme Gorkiga koolist saadik kohtunud. Loeme lugusid “Lapsepõlv” ja “Inimestes”, õpime katkendit “Petreli laul”, täiskasvanuna loeme “Klim Samgini elu”. Maksim Gorki kultuurilist mõju nõukogude rahva elule on raske ülehinnata. Kuid kirjaniku pilt polnud kaugeltki ühemõtteline.

Teda puudutavat müüti hakati looma juba enne revolutsiooni ja Nõukogude valitsus kiitis selle heaks vaid Gorki kanoniseerimisega. Räägime kirjaniku eluloo kõige vaieldavamatest hetkedest, mis olid aluseks tema kohta käivatele müütidele.

Gorky on kirjaniku pärisnimi. Aleksei Peshkov alustas avaldamist varjunime Maxim Gorky all 1892. aastal. Siis ilmus Tiflis ajalehes Kavkaz tema lugu “Makar Chudra”. Kuid see pseudonüüm ilmus mitte juhuslikult. Kirjaniku isal oli terav keel, sellepärast kutsusid nad teda Gorkiks. Tiflis elades kohtus Aleksey Peshkov revolutsionäär Kaljužnõiga. Pärast rasket tööd ja raudteel töötamist aitas ta soovijal kirjanikul tõsiselt endasse vaadata. Kalyuzhny ja soovitas Peshkovil võtta varjunimi Gorky, mis vastaks teoste ägedale sotsiaalsele orientatsioonile.

Gorki on Peshkovi ainus varjunimi. Alustades Samaras provintside ajalehtede töötamist, kasutas Aleksey Peshkom pseudonüümi Yehudiel Chlamida. Selle nime all avaldati kirjaniku esimesed feuilletonid, kus peateemaks oli töötava inimese ärakasutamine.

Gorky oli tähtsusetu kirjanik. Seal on kuulus tsitaat Vladimir Nabokovilt: "Gorki kunstiline anne on väheväärtuslik." Kirjanik nimetas kolleegi kingitust kehvaks, eitas tema intellektuaalset ulatust. Ja Merežkovski uskus oma teoses "Tšehhov ja Gorki", et ta ei vääri enamat kui paari sõna ja tema luule tuleks unustavalt unustada. Teine selge kirjandusliku maitse omanik, Ivan Bunin märkis oma teoses "Gorki" 1936. aastal oma kolleegi maailmakuulutuse võrratu teenimatuse ja süüdistas teda isegi oma eluloo võltsimises. Kuid need pole kaugel ainsatest autoriteetsetest ülevaadetest Gorky loomingu kohta. Paljud kuulsad kaasaegsed tunnistasid oma armastust tema vastu, imetlesid tema annet. Tšehhov nimetas oma annet "tõeliseks ja bravuurseks", Blok nimetas teda "vene kunstnikuks". Alati reserveeritud ja kaustlik, märkis Khodasevitš kirjaniku "kõrget taset". Marina Tsvetaeva kirjutas vastuseks Nobeli preemia omistamisele Buninile, et peab Gorkit selle auhinna vääriliseks, sest ta on suurem, originaalsem ja inimlikum. Poetessi sõnul oli Bunin ühe ajastu lõpp, samas kui Gorky personifitseeris selle kõik.

Gorky lõi sotsialistliku realismi. Nõukogude kirjanduskriitikas läks realismi areng Puškini, Gogoli, Tolstoi kriitilistest vormidest sotsialistlikeni. Seda kunstilist meetodit peeti ametlikuks ja nõukogude kunsti ainsaks õigeks. Ja kui Tšehhovit peeti kriitilise realismi viimaseks esindajaks, siis nimetati Gorkit sotsialistliku realismi ja kogu nõukogude kirjanduse loojaks. Näidendit Vaenlased (1906) ja romaani Ema (1906) peeti klassikalisteks näideteks. Kuid sotsialistliku realismi teooria ise kujunes täielikult alles 1930. aastatel, samal ajal ehitati teoste sugupuu, mille keskmes oli Gorky. Tema klassikaline romaan kirjutati aga 30 aastat varem ja peale selle Ameerikas, kaugel kodumaast. Gorky ise pidas seda reisi ebaõnnestunuks ja selgitas seeläbi oma raamatu puudusi. Kaasaegsed kirjaniku loomingu uurijad usuvad, et tema ideoloogia ei põhinenud marksismil, nagu Nõukogude kirjanduskriitikud ette kujutasid, vaid uue inimese ja maailma loomise ideel. Ja Gorki viimast teost, Klim Samgini lõpetamata elu, isegi suures Nõukogude entsüklopeedias, peetakse kriitiliseks realismiks.

Gorky võitles sotsiaalse ebaõigluse vastu. Pole kahtlust, et kirjanik ei aktsepteeri tänapäevast maailmakorda. Kuid tema mäss polnud mitte ainult sotsiaalne. Isegi Gorki teose kriitik Merezhkovsky osutas probleemi metafüüsilisele, jumalavõitlusele. Tema arvates said Tšehhovist ja Gorkist prohvetid, kuid mitte üldiselt aktsepteeritud tähenduses. Kirjanikud õnnistasid seda, mida nad tahtsid kiruda, ja kirusid, mida nad tahtsid õnnistada. Nad üritasid näidata, et inimene ei vaja Jumalat, ta ilmub talle ise, kuid töödest selgub, et inimesest saab metsaline ja kariloom või veelgi hullem. Gorki oli lähedal vene kosmose ideedele, ta võitles surmaga kui absoluutse kurjusega, püüdes sellest üle saada surematuse ja ülestõusmisega. Surmani väites ütles kirjanik, et ta vaidles raevukalt Jumalaga. Kirjaniku mäss puudutas universumi, elu ja surma alustalasid. See oli palju kõrgem kui lihtsalt ühiskondliku korra muutus. Lugu värsis "Tüdruk ja surm" (1892) sundis isegi Stalinit kuulutama, et see teos on tugevam kui "Faust".

Gorky oli antimodernist. Gorkit nimetatakse modernismi ja dekadentsi vastaseks, realismi kuulutajaks. Kuid see pilt mureneb kiiresti, kui vaadata kirjaniku tegelikku kohta hõbedase aja loomeprotsessides. Gorki varasemates lugudes on jumalat otsiv, Nietzscheanism, mis on täielikus kooskõlas vene modernismi suundumustega, mis vaimustas meeli XIX-XX sajandi vahetusel. Annensky kirjutas 1906. aasta näidendist Põhi alt, et Gorki on Dostojevski järel silmapaistvaim Vene sümbolist. Loovuse realism on erinev kui Gonšarovil või Ostrovskil. Gorkit lugedes ilmneb igapäevane olukord illusioonina või unenäona. Isegi kirjaniku enda loodud müüti oma elust võib tajuda elu loomise sümbolina. Ja Gorky oli paljude modernistidega lähedane, mis paneb meid skeptiliselt suhtuma tema traditsioonilisse nõukogude käsitlusse. Kirjaniku kunsti olemust kirjeldas kõige paremini Vladislav Khodasevitš. See vene modernismi silmapaistev esindaja oli mitu aastat Gorki lähedane sõber.

Gorky oli Leniniga sõber. Kas suur proletaarne kirjanik ei saaks sõbrustada revolutsiooni tormivenna Leniniga? Kahe võimsa tegelase lähedusest sündis legend. Teda on teinud arvukad skulptuurid, maalid ja isegi fotod. Need näitavad juhte ja sotsialistliku realismi looja vahelisi kõnelusi. Kuid pärast revolutsiooni oli kirjaniku poliitiline positsioon juba ebaselge, ta kaotas oma mõjuvõimu. 1918. aastal sattus Gorky Petrogradis mitmetähenduslikku olukorda, asudes kirjutama uue valitsuse suhtes kriitilisi esseesid "Untimely Mõtted". Venemaal ilmus see raamat alles 1990. aastal. Gorki arendas vaenu Petrogradi Nõukogude mõjuka esimehe Grigori Zinovjeviga. Selle tõttu lahkus Gorky, ehkki austatud paguluses. Ametlikult usuti, et Lenin nõudis klassiku kohtlemist välismaal. Revolutsioonijärgses elus polnud kirjanikul kohta. Selliste vaadete ja tegevusega ähvardas teda vahistamine. Kuid Gorky ise aitas seda müüti luua. Biograafilises essees Lenin kirjeldas ta oma sõprust juhiga üsna sentimentaalselt. Lenin kohtus Gorkiga 1905. aastal, saades kiiresti lähedaseks. Siis aga hakkas revolutsionäär märkama kirjaniku vigu ja vabanemisi, püüdes tema eest võidelda. Gorky vaatas Esimese maailmasõja põhjuseid teisiti, ta ei saanud soovida, et tema riik selles lüüa saaks. Lenin uskus, et süüdi on väljaränne ja nõrgenenud sidemed emamaaga. 1918. aastal avaldati kirjanik ajalehes Novaya Zhizn, mida Pravda avalikult kritiseeris ja mida kutsuti väiklaseks kodanlikuks. Lenin hakkas Gorkis nägema ajutiselt eksinud seltsimeest.

Gorkil oli Stalini suhtes vastastikune vastumeelsus. Gorki viimane eluperiood leidis aset Nõukogude Venemaal. Need aastad kasvasid legendiga, saades ideoloogiliseks aluseks. Juba meie ajal levisid kuuldused, et kirjanikku kontrollisid tšekistid kindlalt, et Stalin ähvardas teda ja hävitas lõpuks kõigepealt oma poja ja seejärel Gorki ise. Faktid ütlevad aga teisiti. Gorky tervitas stalinismi siiralt ja suhted riigi juhiga ise olid vähemalt neutraalsed. Nõukogude Liidus nägi kirjanik, milliseid meetodeid bolševikud inimese muutmiseks kasutasid. See riiklik labor rõõmustas kirjutajat. Paguluses elades oli Gorky oma olukorrast piinlik ja ta kaalus teda. Miks ta ei vajanud teda, revolutsiooni kroonlehte? Gorky soovis isiklikult kõigil kodumaal sündmustel osaleda. Veelgi enam, Stalin hävitas peagi kirjaniku Zinovjovi vaenlase. See võimaldas Gorkil naasta, võttes kultuurijuhina mõjuka koha. Isegi Lenin ei andnud talle sellist seisukohta. Ja kirjanikule meeldis Stalini isiksus, ta meelitas teda mitte ainult ametlikes kõnedes. Kirjanik ja poliitik vajasid üksteist. Stalin andis NKVD kanalite kaudu Gorkile kõik vajaliku ja ta seadis oma toetusel oma tegevuse seaduslikuks.

Maxim Gorky tapeti. 27. mail 1936, kirjaniku poja hauda külastades, põdes kirjanik külma ja haigestus. Surm saabus 3 nädalat hiljem, 18. juunil. Suure vene kirjaniku kirstu kandsid kaasas, sealhulgas Molotov ja Stalin. Kuid juba kolmanda Moskva kohtuprotsessi ajal süüdistati Genrikh Yagodat Gorki poja mõrvas. Ta tunnistas tunnistuses, et tappis Trotski käsul kirjaniku ise. Vandenõust võtsid osa nii Gorki sekretär kui ka kuulsad arstid. Pikka aega püüdis Yagoda kirjanikku tikkida Staliniga ja kui see tal ei õnnestunud, pani ta toime mõrva. Vandenõulased kartsid, et kui juht suri, ei pruugi autoriteetne kirjanik neid toetada. Ilmusid hilisemad versioonid, mille kohaselt andis Gorki tapmise käsu Stalin ise või saatis ta lihtsalt kingituseks mürgitatud kommid. Kuid see näib olevat selge liialdus - kirjanikule ei meeldinud maiustused, jaotades neid külalistele. Ja selle müüdi kohta pole veenvaid tõendeid. Kuidas saab uskuda piinamise käigus antud ütlusi? Kuid legend ise osutus Stalinile kasulikuks, see aitas tal poliitiliste konkurentidega hakkama saada. Ja Stalini hukkamõistjad hõlmasid Gorkit režiimi ohvrite hulka.

Gorki armastas vene talupoegi. See pilt variseb kiiresti, kui saate teada, kuidas proletaarne kirjanik kohtles maad ja vene talurahva. Ta lihtsalt vihkas neid! Gorky arvas, et talupoeg sisaldab inimloomuse kõiki halvimaid jooni: laiskus, rumalus, kitsarinnalisus, madalseis. Kirjaniku lemmiktüüp, algselt sellest keskkonnast pärit tramm, tormas temast üle ja eitas kogu tema edasise olemasolu. Loos "Chelkash" seisis vana hunt, joodik ja tark varas Chelkash silmitsi argpüksliku, nõrga ja tähtsusetu talupoja Gavrilaga. Pilt on soovituslik. Gorky kirjutas, et külade poolvabad, rumalad ja rasked inimesed surevad välja ning nende asemele tuleb uus hõim, kompetentsed, mõistlikud ja rõõmsameelsed. Ja see peaks erinema toredatest ja toredatest inimestest, olema asjalik ja mitte olema ükskõikne ainult nende vajaduste suhtes.

Gorky oli antisemiit. Juudid olid vaid selle väga uue rahva eeskuju, mille tõttu tõhusus ja hoolsus peaksid ühinema. Gorky kirjutas just sellest klassikalise vene talurahva asendamisest. Juudi teema võtab oma töös üldiselt olulise koha, ta kaitses seda rahvast alati ja asus raevukalt antisemiitide vastu. Gorky ütles, et inimese arenguteel protesteerisid juudid kõige räpase ja madala vastu, vägivalla, vulgaarsuse ja vaimse teadmatuse vastu. Juba Samaras aastatel 1895-1896 sai Gorky kuulsuseks. Samara jaoks oli püüdlik kirjanik imelik inimene. Keegi ei näinud tema annet. Tema tuttavad olid haritud inimesed, aadlikest pärit. Gorky oli nende suhtes tõesti "rahva seast". Isegi fotol, mis pärineb "Samarskaja gazeta" ajast, on kirjanikku kujutatud kepi ja saabastega. Teda koheldi vastavalt. See müüt ilmus juba nõukogude ajal. Kuid kui Gorky näidendeid Samaras lavastati, mäletasid vähesed inimesed, et ta üldse siin elas. Kirjaniku üks sõber, Aleksander Smirnov otsustas selle põhjal loovkarjääri teha. Tema mälestused Gorki kohta on ainus, mis avaldati. Samara kirjanikud koostasid nimekirja inimestest, kellega Gorky rääkis. Nende jaoks kirjutati memuaarid, mis paljastasid klassiku elu ja iseloomu.

Gorky oli alati vaene. Nõukogude propaganda ülendas Gorkit proletaarse kirjanikuna nende inimeste hulgast, kes olid lapsepõlvest teadnud vajadusest ja puudusest. Aleksei Peshkov sündis aga jõukasse perre. Tema isa oli aurulaeva kontori juhataja, ema oli jõuka kaupmehe tütar. Gorki vanemad surid varakult, temast sai jõukas pärija. Ilmselt ei elanud ta ainult tasudest. Kirjanik Leonid Andrejev pahandas oma kolleegi, kes proletaristiks teeskles, rikaste külge rikas ja rändas nagu prints. Poetess Gippius meenutas, kuidas 1918. aastal ostis Gorky nälgivatelt inimestelt vanu väärisesemeid. Materiaalsele heaolule polnud ta võõras. Ja välismaal elamine on alati nõudnud palju raha.

Gorki oli tulihingeline bolševik. Ehkki kirjanikku positsioneeriti ägeda revolutsionäärina, kritiseeris ta vahetult pärast 1917. aasta oktoobri sündmusi oma hiljutisi sõpru. Gorky kirjutas, et Leninit ja Trotskit mürgitasid võimumürgid, trampides demokraatlikke vabadusi. Vestlustes ennustas kirjanik kommunistide peatset hävitamist mässuliste talupoegade poolt. Kuid peagi tegi saatus Gorki režiimi uueks tribüüniks.

Gorki suhtus usku ühemõtteliselt. Kas kirjanik oli tõesti sõjakas ateist? Kogu oma elu ei peatunud Gorky vaimuliku tee otsimist. Ta suhtles palju preestritega ja koos Tolstoiga aitas kristlastel-molokanlastel läände lahkuda. Kuid kirjanik ise ei tulnud kunagi religiooni. 1929. aastal kuulutas Gorky, et usklike armastuses on vihkamine ainult inimestele. Kirjanik allkirjastas kirja, milles palus hävitada Päästja Kristuse katedraal. Ja kristlik alandlikkus oli kirjanikule võõras, ta kirjutas, et ei kavatsenud kunagi midagi kahetseda.

Gorky oli geide suhtes tolerantne. Kirjaniku lähiringis oli homoseksuaale. Selles loomingulises keskkonnas see nähtus õitses (Meyerhold, Eisenstein). Samal ajal ei näidanud kirjanik üles sallivust homoseksuaalide suhtes. Pravda ja Izvestia lehekülgedel nimetas ta nähtust avalikult sotsiaalselt kriminaalseks ja karistatavaks, kuulutas, et fašism põhineb sellel.

Gorki polnud stalinlike repressioonidega seotud. Kõigi Gorki teenete eest kirjanduse valdkonnas ei tohiks unustada tema rolli režiimi repressioonides. Just kirjanik kirjutas mahuka raamatu Valge mere ja Läänemere kanali ehitamisest. Seal imetleb Gorky, kuidas oskustöölised tekkisid proletariaadi endistest vaenlastest. Kirjanik imetles avalikult riigi korrigeerivat tööpoliitikat.Usuti maailmakuulsat inimest. Gorki reis Solovki 1929. aastal aitas veenda läände ostma NSV Liidust puitu. Kirjanik eelistas mitte pöörata tähelepanu vangide olukorrale.


Vaata videot: Joseph Stalin and the Writers 1. Maxim Gorky 1 series (Juuni 2022).


Kommentaarid:

  1. Priestly

    Vabandust, aga ma arvan, et te eksite. Arutame seda. Saada mulle e -kiri, me räägime.

  2. Emmanuel

    See fraas on võrratu))), see on mulle meeldiv :)

  3. Diji

    It's a shame I can't speak now - very busy. But osvobozhus - necessarily write what I think.

  4. Yozshuran

    Minu arvates tehakse vigu. Peame arutama. Kirjuta mulle PM-i, see räägib sinuga.

  5. Zolozragore

    Of course, I'm not very well versed in this topic, I like cars more, but it's never too late to learn something new))



Kirjutage sõnum