Teave

Piibel

Piibel



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Piibel on kristlastele püha tekstide kogum, mis koosneb vanast ja uuest Testamendist. Kui Vana Testament on kirjutatud heebrea keeles, siis Uus Testament on vanakreeka keeles.

Piibel on tõlgitud enam kui 2000 maailma keelde ja see on täielikult avaldatud 420 keeles. Piibel ise, selle koostis, ajalugu ja saladused on tuhandete uurimuste objektiks, mis pärinevad juba ammusest ajast.

Raamat on aga huvitav selle poolest, et mõned selles sisalduvad kanoonilised lõigud, mis kõigile tunduksid, pole pärast Püha raamatu hoolikat lugemist nii üheselt mõistetavad. Raamat ise on kootud paljudest müütidest, mille usaldusväärsuse üle vaieldakse siiani. Vaatleme peamisi Piibli müsteeriume, müüte.

Piiblimüüdid

Esimene inimene sai nimeks Adam. Seda väidet teavad kõik ja kõik, ma näen teie nördimust ette, kui panen tähele, et see pole tõsi. Teave Aadama kohta on siiski ainult piibellik. Proovige leida 1. Moosese raamatu esimestest peatükkidest endale koht, kus Aadamat nimetatakse otse esimeseks inimeseks Maa peal. Huvitav on see, kuidas Piibel räägib Kaini saatusest. Ta idas Nodi maal "tundis oma naist", ehitades hiljem Eenoki linna. Kes aga pani sellele maale nime ja kes asustas uue linna ning kust tuli Kaini naine? Sageli öeldakse, et Kaini naine oli tema õde, ka Aadama tütar, ja see kinnitab tema ülimuslikkust. Kuid see on vaid fantaasia, kuna Piiblis ei öelda midagi Aadama ja Eeva tütre kohta, samas kui Kaini mainitakse maa peal rändajana, kus Nodas kohtus ta nimetu kihlatuga. Jah, ja vendade ja õdede abielud on tihedad, on ebatõenäoline, et inimkond oleks võinud saada selliselt paarilt, lõpetades oma olemuse sel juhul kõige rohkem viiendas põlvkonnas. Samuti on oluline argument selle kasuks, et Nodi maa oli juba asustatud - sinna linna ehitamine. Keegi ei saanud ühe pere asundust nimetada linnaks, mistõttu Enochi pidi keegi üles ehitama ja asustama. Seetõttu saab 1. Moosese raamatu 4. peatüki salme 16 ja 17 tõlgendada ainsas mõistlikus versioonis - Nodi maad asustasid juba mõned inimesed, kes ei põgenenud ei Eevast ega Aadamast. Vaatame, kas see pole piibellik. Esimeses peatükis öeldakse, et mees ja naine loodi samal ajal, kuid nende nimesid ei nimetata ja ei öelda, millises piirkonnas see juhtus. Juba teises peatükis öeldakse, et esimene mees sai nimeks Aadam, naine aga loodi hiljem. Pikka aega on kahe esimese peatüki erinevused teadlasi hämmingus. Miks mitte nõustuda tõsiasjaga, et öeldakse erinevate loomingute kohta - esimeses peatükis loodi maailm ja inimesed ning teises - Aadama nimeline mees, kellele loodi ka Eedeni aed.

Piibel "teab" ainult ühte Jumalat. Ja jälle näib, et see idee ei vaja kaalumist, sest Piibel ise on monoteismi allikas. Nii kristlased kui ka juudid väidavad. Et Püha raamatu saatis Üks Issand, on kirjas ka Piiblis endas. Genesise esimeses peatükis ei rääkinud algtekst siiski Jumalast, vaid Elohimist, mis on Eloahi või Jumala mitmus. Jah, ja Piibel räägib loomingust jumala, mitte mehe ja naise kuju järgi, kuid see tähendab, et vähemalt oli kaks jumalat, kuna nende pildi järgi loodi kaks sellist erinevat inimest! Kuid viited polüteismile ei lõpe sellega - kuri madu ütleb naisele: "ja sa saad nagu" jumalad "(1Ms 3: 4). Ja Issand ise ütleb Aadamale:" Vaata, Aadamast sai meiega sarnane "(1Ms 3: 4). 22) ja Paabeli torni käsitlevas loos: “Laskem minna alla ja segi segi ajada nende keel.” (1Ms 11: 7) Monoteismi järgijad väidavad, et on olemas enesekommentatsioon nagu kõige augustilisemad isikud, kes räägivad endast mitmuses. Piiblis ei räägi ükski kuningas endast niimoodi ja Jumal ise räägib enamasti iseendast ainsuses, isegi Iiobi raamatus esineva kõrgeima enese ülistamise hetkel: "Ma palun sind, ja sa selgitad mulle" (Iiobi 40: 2 Ja selliseid viiteid polüteismile on Piiblis rohkesti. Juutide Issand Jahve on hõimupatroonjumal. Juuda kuningriik oli muutumas, Jahve hakkas tõusma teistest konkurentidest kõrgemale, teda hakati kutsuma "jumalate jumalaks", "jumalate kuningaks" jne. Talmudis on judaismi jaoks juba ainult üks Jumal ja ka üks tema valitud rahvas. Nii sai hõimujumalaks kõrgeim kogu ristiusus ja hõimu eelkäija Aadam - kogu inimkonna eelkäija.

Kurat võrgutas Eeva õunaga, mille järel ta abiellus Aadamaga. Esiteks väärib märkimist, et mao võrgutatud naist ei nimetatud Eveks, ta sai selle nime pärast kukkumist. Muide, Eve tähendab heebrea keeles "elu". Lisaks ei öelda kuskil Piiblis, et vili oli õun. On kaheldav, kas õunad kunagi Lähis-Idas kasvavad. Tõenäoliselt tekkis müüt selle vilja kohta armastusejumalannade paganlike ebajumalate mõjul - Aphrodite, Zhiva, Idunn oli kujutatud õuntega käes. Kellest sai kiusaja? Kurat või saatan, te ütlete, kuid Piiblis ei öelda kusagil, et mao oli saatan. Piiblis olev madu ei ole alati kuradiku sümbol, ennustas seesama Jaakob oma kohtunikule-pojale: "Dan saab teele mao, teele tee ääres" (1Ms 49:17). Armastatud isa ei nimetaks oma poega vaevalt kuradiks. Jah, ja Mooses tõstis Issanda juhiste järgi ribale räige mao (4.Moosese 21: 9). Jeesus ise soovitab oma jüngritel olla "targad nagu maod" (Mt 10:16). 1.Moosese raamatus öeldakse, et "madu oli kavalam kui kõik põllu metsalised" (1Ms 3: 1), millest järeldub üsna selgelt, et võrgutaja oli ainult metsaline, mitte langenud ingel. Jah, ja hilisemad Issanda needused mao vastu viitavad pigem looma-madule ja mitte saatanale, sest karistus on möödunud kuradist, kes lendab ohutult, kuid maod jätkavad roomamist ja nõelumist, olles neetud veiste ja metsaliste ees. Juudid, muide, ei tea Eve toime pandud abielurikkumisest midagi. Piiblis öeldakse, et "Aadam tundis oma naist Eeva" pärast pagulusest paradiisist (1Ms 4: 1). Vahepeal sisenes "abielurikkumine" igapäevasesse kõnesse, ilmusid väljendid: "intiimsuse keelatud vili", "kellegagi keelatud puuvilju süüa" jne.

Inimesed saadeti paradiisist algse patu pärast. See, et see patt polnud abielurikkumine, on juba selge. Piibel ütleb selgelt, et väljasaatmise põhjuseks oli hea ja kurja tundmise puust vilja söömine (1Ms 2: 16-17; 3: 4-6,17). Muidugi on eetika seisukohast keeruline seda, mida tehti, kuriteoks pidada, sest need, kes sõid puuvilju, olid naiivsemad kui laps ega teadnud tegelikult, mis on kuri ja mis hea. Lastekeskkonnas on sel juhul süüdi koolitaja või vanemad, kuid Issand, kes inimesi lõi, ei arva seda, kuigi ta lõi ka mao-kiusaja. Jumal karistas paari inimest nende needmise teel. Ja pagulus, küsite? Pagulus polnud enam karistus, Issand kinnitas tegelikult mao õigsust, kes lubas, et "päeval, mil sa neile maitsed, avatakse su silmad ja sa oled nagu jumalad, kes teavad head ja kurja" (1Ms 3: 5). Pealegi lubas Issand Aadamale “päeval, mil te sööte temast (vilja), siis te surete” (1Ms 2:17) ja maol oli oma seisukoht: “Ei, te ei sure” (1Ms 3: 4). ). Pärast langust elas Aadam veel sada kolmkümmend aastat, mis siis - Jumal lihtsalt hirmutas Aadamat? Tegelikult avaldab Issand hirmu, et Aadam, olles õppinud head ja kurja, elab igavesti, olles selles parameetris Jumalaga võrdne. Sellepärast saadeti Aadam paradiisist ja tagasiteed valvab tulise mõõgaga kerub.

Issand lükkas Kaini ohverduse tagasi, kuna see polnud tehtud puhtast südamest. Kaini ohver, mille Jumal tagasi lükkas, lükkas Issand tagasi, samas kui Jumal võttis Abeli ​​ohvri vastu. See oli järgneva fraritsiidi põhjus. Lugegem uuesti piiblit: "... Ja Abel oli lambakarjane ja Kain oli põllumees. Mõne aja pärast tõi Kain maa viljadest Issandale kingituse." Ja Aabel tõi välja ka oma karja ja nende rasva esmasündinud. Ja "Issand" vaatas Aabelit ja tema kingitust, kuid ta ei vaadanud Kaini ja tema kingitust. "(1Ms 4: 2-5). See lõik ei ütle midagi Kaini halbade kavatsuste kohta, kõik on lihtne - põllumehe vereta taimetoit. Jumalale Kain ei meeldinud, kuid lambakasvataja Aabeli toodud ohver liha, rasva ja verega oli õigustatud. Sellistest jumala maitsetest räägitakse mujal: "Ja Noa ehitas Issandale altari; Ja ta võttis iga puhta veise ja iga puhta linnu ning pakkus seda põletusohvrina. Ja “Issand lõhnas meeldivat lõhna.” (1Ms 8: 20-21.) Ja tulevikus, kuni Jeruusalemma templi ehitamiseni, tegid kangelased veriseid verepakkumisi, Piibli ohverdused Jumalale olid igal pool kaasas verevalamisega, nii et sai selgeks Jumala meelepaha pakkumise pärast. Kain.

Kain tappis Aabeli kadedusest. Seda fakti mainitakse isegi Piibli lasteversioonis. Tulgem tagasi algse allika - piibli juurde. "Kain oli väga kurvastatud ja ta nägu uinus" (1Ms 4: 5). Kuid kuskilt ei öelda sõna kadedusest, need on järgnevate tõlkide fantaasiad. Issand rahustab Kaini, kutsudes teda üles heategusid tegema. Kuid mida see mõiste "heategu" tähendab? Vennad panid toime ainult ühe teo - ohverduse, Kain ei teinud midagi head, kuid Abel tegi, on loogiline eeldada, et Issand saab aru heast - verisest ohverdusest. Mida peaks tegema inimene, kellelt kõikvõimas nõuab verist ohvrit, võttes arvesse asjaolu, et Jumal näib tavaliselt rahuarmastav ja halastav? Pole üllatav, et pärast Issandaga rääkimist tapab Kain oma venna Abeli. Ja inimeste ohverdused on Piiblis üldiselt olemas - Aabraham tappis peaaegu Iisaki ja Jefta pani sellegipoolest oma tütre altari ette. Ja see käib nende oma rahva kohta ning välismaalaste kohta võib meenutada Baali nelisada viiskümmend prohvetit ohverdamist või vangistuste mõttetuid ja halastamatuid hävitusi Exodus, Numbrite ja teiste raamatute vahel. Tuleb tunnistada, et selles pole midagi üllatavat, sest Issand, kes nõudis Piiblis mitu korda inimeste ohverdamist, tegi sel juhul sama. Võib uskuda, et Kain oli kade, et Jumal nägi ja lubas fratricide teha, kuid sellel pole Piibliga mingit pistmist.

Fratricide Cain sai karistuse. Esiteks nentis Issand Kaini, seda teavad kõik. Kuid Piiblis öeldakse: "Ja nüüd olete neetud maast, mis on avanud oma suu, et võtta oma käest oma venna verd" (1Ms 4:11). See tähendab, et öeldakse otse, et Jumal ei kiruta Kaini tema ohverdamise eest, fratricide on neetud ja maa lükkab süütu inimese vere pärast tagasi. Ka Issanda allegooriat ei tohiks tajuda, kuna ta räägib tavaliselt otse oma needustest: "Ma hävitan inimesi ja veiseid, ma hävitan õhulinde ja merekalu ning kiusatusi koos õelatega; ma hävitan inimesi maa seest, ütleb Issand" (Sof, 1) : 2-3). Kellegi teise näol vihastades seda kuskil ei mainita. Kain vastab Jumalale: "Minu karistus on suurem, kui te seda kanda suudate ... Mina ... olen pagulane ja maa peal rändaja; kõik, kes mind kohtuvad, tapavad mind" (1Ms 4: 13-14). Muide, mainitakse veel ühte asjaolu, et tol ajal oli maa taga veel inimesi, sest müütide järgi oleks pidanud Maale jääma ainult Kaini vanemad. Kuid Issand ei pea Kaini surma pattude hüvitamiseks: "Ja Issand ütles talle: selle eest makstakse kõigile, kes tapavad Kaini, kätte seitsmekordse kättemaksu. Ja Issand tegi Kainile sildi, et keegi temaga kohtudes teda ei tapaks." 4:15). On tavaks mainida teatavat "Kaini pitserit", mis tähistab kaabakaid, kuid tegelikult kaitses jumalik pitsat Kaini lihtsalt kättemaksu eest. Kuid lubadus eksida ja olla paguluses ei täitunud - Kain abiellus Nodi maal ja rajas linna, mis kuidagi ei sobi lubatud karistusega. Tegelikult ei ole Kaini mitte ainult karistatud ega neetud, vaid isegi autasustatud. Mõte hiilib sellest, et ta tegutses Issanda õhutusel. Huvitav on see, et mõne aja pärast tegi Kaini järeltulija Lamech sarnase teo, tappis ta ainult kaks inimest, öeldes: "Kui Kainile makstakse kätte seitse korda, siis Lamechile - seitsekümmend korda seitse korda" (1Ms 4: 23-24). Jällegi ei maini Piibel midagi kurjategija taevase karistamise kohta.

Kain tuli kuradilt. Selle müüdi versiooni kohaselt võrgutas kurat Eeva otseses mõttes, saades Kaini isaks, milles isa algus lükkas ta kuriteo toime. Esiteks ilmus selline versioon keskaja ketserite seas, hiljem - satanistide seas. Kuid nagu juba mainitud, ei olnud kurat languse ajaloos seotud ja kukkumine ise polnud abielurikkumine. Lõpuks öeldakse Piiblis selgelt: "Aadam tundis oma naist Eeva; ta eostati ja sünnitas Kaini" (1Ms 4: 1). Seetõttu tuleks Kaini rumala päritolu mõtet jumalateotuseks pidada.

Üleujutus hävitas kogu elu, välja arvatud ark. Natuke edasi liikuda. Kui juudid valmistusid tõotatud maale sisenema, leidsid nende skaudid sealt hiiglasi, kelle kõrgus ületas 4 meetrit. Ja hiiglased on seal elanud alates Taaveti ajast. On ettepanekuid, et hiiglased või rephaimid ilmusid planeedile juba enne veeuputust, sest öeldakse: "Jumala pojad" nägid inimeste tütreid, et nad on ilusad, ja võtsid nad oma naisteks, olenemata sellest, mille nad valisid "(1. Moosese 6: 2). Kommentaatoritel on see keeruline. üheselt määrama, kes olid Jumala pojad? Kui nad on inglid, siis kas nad võivad omada surelikke naisi ja saada neist järeltulijaid? Kui me räägime juutidest, siis miks muudes Piibli kohtades nimetatakse neid Issanda Jumala poegadeks? Me julgeksime eeldada, et Jumala pojad esimese paari inimese järeltulijad, kelle jumalad on loonud nende enda kuvandi ja sarnasuse järgi, ning meeste tütred - Aadama järeltulijad. Sellised "rassidevahelised" abielud võivad tekitada hiiglaste hõimu, mis võis põhjustada Issanda viha inimeste maapealse korruptsiooni kohta. Piibel viitab otseselt sellele. asjaolu, et hiiglased eksisteerisid ka pärast üleujutust, kuid neid ei õnnestunud arki päästa, esiteks ei räägita sellest midagi ja teiseks, mis mõte on päästa need, kes tegelikult ja korraldatud? Noah ise ei saanud Arka suuruse tõttu hiiglane olla. Võib-olla peitub võti järgmistes ridades: "Ja" Issand "ütles: ma hävitan maa pealt kõik inimesed, kelle ma olen loonud, meestest karjadeni ja hiilivaid asju ja õhust linde, sest ma olen kahetsenud, et ma neid lõin" (1. Moosese 6: 7 ). "Kogu liha lõpp on jõudnud minu ette" (1. Moosese 6:13). Kui eeldada, et Issand oli hõimulaadset päritolu ja seal oli kaks inimloomust, siis hävitas ta ainult selle, mille Issand lõi, ja mitte kogu planeedil, vaid ainult "Issanda" ees, see tähendab konkreetses Lähis-Ida piirkonnas. nad elasid Nodi maal rahulikult üle kataklüsmi ja püstitasid Palestiina hiiglaste mägedesse linnused.

Tõotatud maa on püha õnnistatud maa. Paljude jaoks kõlab Tõotatud maa maise paradiisi sünonüümina, milles pole sõdu, inimesed ja nende mõtted on puhtad. Kuid Piibel ütleb midagi muud. Issand tõepoolest lubas Moosesele viia rahva maale, kus voolab piim ja mesi. Huvitav on see, et isegi esimestes Jumala tõotustest Aabrahamile ja Jaakobile räägime maast, mida asustasid juba erinevad hõimud - kaananlased, hetiidid, amoriidid ja teised. Samal ajal käsib Issand selgesõnaliselt: "Kui lööte neid, pange nad kirja, siis ärge sõlmige nendega ja ärge säästke neid!" (5Ms 7: 1-2). Pärast seda tagajärjel: "Ja sel ajal võtsid nad kõik tema linnad ja panid needusele kõik linnad, mehed, naised ja lapsed, ega jätnud kedagi elavaks" (5Ms 2:34). See tähendab, et toimub tapmine, tuhandete inimeste rituaalne ohverdamine või loits, mis tähendab täielikku veresauna.Piiblis on palju kohti, kus juudid tapsid ühe ja sama inimese, jätmata kedagi näiteks elama: hinged ”(Josh, 11:14). Võite muidugi viidata asjaolule, et selliseid aegu oli, kuid ei, tervete hõimude hävitamist naiste ja vanade inimestega ei peetud kunagi normaalseks. Julmad viikingid peavad oma eepostes klanni võitlejat kaabakaks, keda selle eest kindlasti kätte makstakse. Meeletud mongolid, tappes kõik hõimu mehed, ei tapnud naisi, viies nad vangi, sageli jäid mehed elama, austusega peale surutud. Piiblis: "Ja Mooses ütles neile: miks te kõik naised ellu jätsite? Nii, tapke kõik meessoost lapsed ja kõik naised" (Nm 31: 15,17). Halastuse ja aatelisuse poolest olid Issanda valitud inimesed kaugel Tšingis-khaani ja Batu metsikutest paganatest. Mõiste "tõotatud maa" tähendab sõna otseses mõttes - tõotatud maad. Hõimujumal lubas oma valitud rahvale maad, millel elasid ja töötasid teised hõimud. Põlisrahvas massiliselt tapeti Issanda nimel armutult, maa Jumala jumala auks ujutati verejõgedega. Seetõttu peaksite selle terminiga ettevaatlikum olema, pidades meeles, mis selle taga on.

Piibli käsud on kõigil ühesugused. Paljude jaoks on kümme Piibli käsku käitumise ja moraali mõõdupuuks. Siiski tasub esitada küsimus - miks on Piiblis nii sageli kõige olulisemat käsku "Sa ei tohi tappa" rikkuda positiivsete kangelaste - tarkade, prohvetite, pühakute ja kuningate poolt? Mooses ise sõna otseses mõttes järgmisel päeval pärast käskude saamist käskis: "Leevi pojad" minna mõõkadega läbi juutide leeri "väravast väravani ja tappa kõik vennad, kõik sõbrad, naabrid ... Ja see päev langes alates umbes kolm tuhat inimest "(2Ms 32: 27-28). Piiblit lugedes kasvab segadus ainult suureks, Issanda nimel välja kuulutatud seadustes karistatakse sõna otseses mõttes iga kolmanda kuriteo eest surma - nõidumist, jumalateotust ja isegi lugupidamatust vanemate vastu! Ja see kehtib ka hõimurahvaste kohta! Üldiselt on suhtumine võõraste hõimude esindajatesse selge - nad tuleks välja lõigata. Moosesele antud käske tuleks hoolikalt läbi lugeda. Üllataval kombel pole "Sa ei tohi tappa" sugugi esimene neist, vaid ainult kuues! Võib-olla sellest järeldub, et kõik heebrea seaduse artiklid, mis karistavad surmaga, on seotud eelneva viie käsklusega, mis, nagu selgus, olid olulisemad, kuna neile järgnesid varem "staatuse järgi". Seetõttu puudutas "Sa ei tohi tappa" tegelikult neid, kes peavad 5 esimest käsku. Moosese toodud käskude järgi on Piibli järgi õigus elule vastavalt sellele, kes kummardab Issandat ja ainult temal, nende hulgast, kes võivad eksisteerida, välistatakse automaatselt kõik rahvad, välja arvatud üks - Valitud. Sel ajal oma verise ajalooga tekkinud kristlus ei kaldunud iidsetest traditsioonidest kõrvale.


Vaata videot: 1 Minuti Loeng - Millal ilmus Eesti esimene piibel? Katre Kaju (August 2022).